المذهب المالكى

فائدة ترتيب الصلوات ينقسم الي خمسة أقسام ترتيب الكثيرة من ستة فٱكثر في نفسها واجب غير شرط وكذلك اليسيرة .ترتيب الكثيرة مع الحاضرة تقدم الحاضرة وان اتسع وقتها .ترتيف اليسيرة مع الحاضرة تقدم اليسيرة وان ضاق وقتها .ترتيب المشتركتين واجب شرط وهل ابتداءا ودواما ام ابتداءا لا دواما . فعلي الاول لو تذكر حاضرة في حاضرة بطلت وهو المعتمد وعلي الثاني لا بطلان ولكنه آثم. ثم شرع في الصلوات المندوبة فقال(وندب نفل)في وقت جواز (مطلقا و)لكن(اكدت)منه (تحية) مصجد وصلاة (ضحي)وأقلها ركعتان وأكثرها ثمانية وأوسطها ستة .ومن النفل المؤكد صلاة (تراويح)برمضان بعد عشاء صحيحة وقبل وتر وهي عشرون ركعة وصلاة التراويح (تلت) ما قبلها في الذكر ويندب تنفل( قبل) وتر و( مثل ) ذلك قبل صلاة ( ظهر) وكذلك قبل صلاة( عصر) ويكره التنفل بعد وقبل المغرب (و) يندب التنفل ( بعد) صلاة( مغرب وبعد) صلاة( ظهر). تنبيه يحرم النفل عند طلوع الشمس وغروبها وعند طلوع الامام المنبر لخطبة الجمعة . فصل: في بعض أحكام سجود السهو واعلم اولا ان حكم سجود السهو البعدي الندب والقبلي السنية 

فصل : الصلاة الواجبة والسنة والرغيبة والنفل ولما كانت الصلاة اما واجبة او سنة وفي كل اما كفائي او غيره او تكون الصلاة رغيبة او نفل شرع يبين ذلك فقال(وخمس صلوات)وهي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح فهذه(فرض عين)علي كل مكلف(وهي)اي الصلاة تجب ل (كفاية لميت دون مين)اي شك وقيل بسنيتها(فروضها) اي اركانها التي لا تصح الا بها أربعة الركن الاول (التكبير اربعا )والركن الثاني (دعا) بين كل تكبيرة (و) الثالث(نية)الصلاة علي الميت والرابع (سلام سر)ويسمع الامام مأمومه والماموم نفسه وهذا السلام (تبعا)اي تابع للاركان وكما ان الصلاة علي الميت فرض كفاية كذلك غسله ودفنه وتكفينه من فروض الكفاية والي هذا اشار بقوله(وكالصلاة الغسل دفن وكفن ولما بين الصلوات الواجبة عينا وكفائيا انتقل يبين ما هو سنة فقال (وتر)مبتدا وقوله سنن خبره اي ان الوتر وهو الركعةالتي تصلي بعد العشاء حكمها انها سنة وكذلك صلاة (كسوف)الشمس وصلاة(عيد)الفطر والاضحي وصلاة(استسقاء)حكم هذه المذكورات انها (سنن)ووقت الثلاثة الاخيرة من حل النافلة للزوال واما ركعتا (فجر)فحكمهما انهما (رغيبة)رغب فيهما الشارع صلي الله عليه وسلم بقوله ركعتا الفجر